【传统命理的批命方法】

　　传统命理以"我"为中心，"我"总是为了适应外界而不得不改变，"我"总是围绕名利打转转，而传统命理论命却是以"我"（日主）为中心。

　　传统命理以旺衰平衡法，为准则定喜忌断吉凶的旺衰平衡法，确实好学易用能断不少事，但深入研究后发现传统命理局限性很大，很多根本性的问题都难以解决，更无法合理的表述人生，如：

　　如何能快速确定命主的人生大象？也就是怎样准确快速地从八字看一个人的富贵贫贱、吉凶寿夭？到底如何区分富和贵、贫和贱？如何通过八字来确定命主的富贵层次？这些都是实践论命的基础，只有这样，为人推命时心中才有底气，也只有这样，才是论命的真功夫。

　　传统命理用旺衰平衡法论命，以日主身强身弱以平衡为准则、以用神、忌神定吉凶，以五行十神的组合和干支作用的方式论富贵贫贱吉凶寿夭的具体事象。旺衰平衡法论命，再怎么深入，断人富贵贫贱十个有七个准已属少见，关键结果很模糊，只能看个大概；如何区分富与贵、贫和贱，以及命主的富贵层次和命主所从事的职业类型，心中根本没有底。

　　如何区分自己和六亲、生理还是心理、健康和名利、家庭和事业？如财星有灾到底是破财还是生病、到底是自己的灾还是父亲及妻子的灾？传统命理区分不了这些，论命过于粗糙，经常得猜，很难让人信服。

　　为什么有不少八字身弱的逢财官岁运、身旺的遇印比岁运，不仅无灾反而会升官发财呢？为什么有些从格，从得很干净但日主却不见富贵，而有些从得不干净的命主反而富贵？

　　为什么有些八字一遇到伤官见官、枭神夺食、比劫劫财、财星破印就见灾，而官、食、印根本不是平衡用神何解？还有杀旺的八字，只要七杀旺而无制化，不管身旺还是身弱，凶灾横祸难免，按理说身旺喜杀为好事啊。

　　为什么有些人胆子不大却敢从事犯罪的行业？为什么有些人一干违法之事就受官刑，而有些人做了一辈子不合法不仅无事还能发财？用传统命理旺衰平衡法怎么解释。

　　为什么有些人富得流油、却蠢得像猪；有些人身体不好但财运却很旺；有些人又能干又英俊但总是发不了财；有些人贫穷寿命却很长？

　　为什么有些人的事业会与健康严重冲突，而有些人却能同步发展呢？有些人一发财就生病；有些人事业成功却家庭破裂；有些人心理障碍严重到无法与人相处的程度，但内心却很充实且事业有成……

　　为什么很多为官或经商的富贵命，不管走什么样的岁运都没有大的起落，甚至在忌神大运中照样升官、财运很好；而绝大多数社会中的底层人士，就是一路好运也还是穷人，只是不再为温饱担忧而已。

　　传统命理旺衰平衡法论命，用神往往是万能的，好像只要用神得力就一切都好，可现实恰恰不是这样。一个人的富贵贫贱、名利成就，往往与相貌、品行、能力、性格没有什么关系。

　　其实医学才讲求五行平衡、易学重制衡。论人的贫富贵贱不是看五行平衡，只有在论人健康、性格、行为和论人事象时才考虑旺衰平衡。

　　【盲派命理的批命方法】 

　　学习盲派命理首先要重新改变一个观念"是八字在告诉你此命改如何如何……而非我们人为的或硬性地去确定他该如何如何"……

　　每一个八字都是确定性的，我们学习断八字是在解读这个八字，每一个八字都有他一定的含义，我们通过各种作用方式以及干支自含的象意等把他表述出来。可以把八字想像成是一幅图纸，通过我们所学的知识把这幅画或图纸所包涵的内容描述出来，这就是断八字。只不过画或图纸是可人为的自行设计，而八字是自然形成的，也就是我们常说的天意或天命。

　　盲派算命不论旺衰与"用神""忌神"如何看八字？

　　要明白这些问题，首先要从道理上来理解，要搞清楚八字的真正本质是在于表述人生，而非我们人为的去强加与他的好或坏。我们预测八字是在解读这个八字，如果这个八字是存在的，那么他所包涵的内容也就是一定的，我们只不过是通过我们所学的知识把这个八字解释出来而已。

　　如果这个八字是存在的，那么他的干支组合就已自身决定了他的所有状态，至于旺或衰那是先天就决定好的，当然也就体现出了他所包涵的意义。

　　如果这个八字是存在的，那么他的干支组合就已自身决定了他所代表的意义，我们只不过是把他解读出来而已。

　　就像一个人，因为他的眼睛长的什么样，就决定了眼睛所代表的含义怎么样是一个道理，一个人既然能富贵是因为他的相貌表现出就是富贵相，只不过你要会解读他，这是出相学角度来分析，其实八字也是一个理，只不过使用的分析方式不同，但他们道理还是一样的。

　　所谓的取"用神"或"忌神"说穿了就是一种假设，是豪无意义的。还用看相来说，当你看到一个人的鼻子和眼睛长的都接近于好而非好时，你就会说，如果你的鼻子和眼睛长的怎么样怎么样时，你就会很好了。这里的"如果"就是你在取"用神"了，而事实他不会按你的意愿去长成你理想的模样。因为就是这样的模样就正好能体现出他一生的状况与模样表现的状况是一致的。这就是相学讲的命。

　　看八字就像看相一个道理，八字里的某干或某支的出现不是我们人为的，而是先天决定的，而这样的出现就是在告诉你他们所代表的含义。而我们就是解读他，并非找什么"用神"或"忌神"。换个思维，即使你找了"用忌神"又能说明什么问题呢？即使你认为是"旺"或"衰"了又能表现出什么？这一切都解决不了看八字的根本问题，也就是说，看八字和旺衰用神忌神是豪无关系的。

　　盲派命理的论命方法

　　盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。理法就是对命理的理解与认识，每个人的八字就如一篇文章，你如何能读懂她，这就是理法要解决的问题。

　　命理的理法就是讲八字的道理是什么？看八字应怎么去入手？如何能从八字中看出富贵贫贱来？学习完理法后，就可以拿起八字，看出他的富贵等级，以及可能从事的职业特点。当然对他每一步大运的吉凶也会有个判断。理法总结起来就是一句话，就是让你能读懂八字。

　　象法是盲派命理最要害的东西，讲的是命理的细化。有干支象、宫位象、十神象与神煞象，通过象，我们可以断到一些非常具体的事情，如理法能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病、破财还是牢狱官司，是象法要解决的问题。学好象法，使八字推理能达到出神入化的境地。

　　技法是盲派命理最难的部分。什么是技法？比如，你要看一个人的父母在不在，有没有克，这不在理法的范畴，但是要用到象，最后还是要用技法来定夺的。对于一个人的婚姻情况，也是通过技法来断的。

　　盲派命理的宾主的概念

　　这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲"宾主"，六爻中讲：世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾。风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲"宾主"，只不过他们用的可能是"主客""体用"、"天地人"等不同的概念，但所表达的都是"自我主体"与"外物客体"的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。

　　宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，我为"主"，其它干支就是别人，是我要面对的是"宾"。而其他干支的每个字又都有着自己独特的含义：日主坐下代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这一些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家、有孩子家、有兄弟姐妹家等等，这样日主就是主，然后我和我的孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年是宾。这些都是宾主概念。

　　比如说你要当官还是发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官，要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其他与日主的旺衰没有太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小及富贵贫贱。

　　宾主概念是从宫位角度分"自我主体"与"外物客体"；体用概念是从十神角度分"自我主体"与"外物客体"，即我们把八字中的十神分为"体"和"用"。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个"用"与传统命理中的用神是有区别的

　　然后要知道，我们会用什么样的方法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎么样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为例，不当官的不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没办法当官了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到，。这就是体用的概念。

　　我们把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定要区分，则食神更近于体，伤官则接近于用。

　　八字是用体用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就是先从主位入手，即先看日干与日支，看日柱是占"体"还是占"用"，所占的东西有何作用关系？如果占"体"了，就类同于我们的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的干支，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官星这些"用"的东西，是我身外之物，必须与"体"的东西发生关系，或被"体"制之，或被"体"化之，或被"体"合之，方能有作为。如闲而无事，则命主就不能当官发财。伤官与食神为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用完，在命在既可以被制，也可以制它，可用作生财、制官或泄羞辱。我们将体、用或宾、主之间的关系称为"做功"，将参于作功八字中的干支称为功神，将不参于做功的八字中的干支称为"废神"。

　　如用我主位的"体"来追求得到别人宾位的"用"，我们把这种作用方式称为正向做功，还有一种反向做功，就是主位的"用"与宾位的"体"作用，称之谓反向作功。体用、宾主如何才能做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式